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第十章外圆内方无往不胜（第3页）

“我高中毕业后没考上大学，有一段时间没事干，心情特别不好。有一次和几个哥们喝了些酒，回家时看见路边停着一辆摩托车，一见四周无人，一个朋友撬开锁，由我把车给开走了。后来，那朋友盗窃时被逮住，送到了派出所，供出了我。结果我被判了刑。刑满后我四处找工作，处处没人要。没办法，经朋友介绍我才来到广州。不管咋说，现在咱得珍惜，得给公司好好干。”

杜建在公司三年后，公司根据他的表现和业绩，把他和丁涛确定为业务部副经理候选人。总经理找他谈话时，他表示一定加倍努力，不辜负领导的厚望。

谁知道，没过两天，公司人事部突然宣布丁涛为业务部副经理，杜建调出业务部另行安排工作岗位。

事后，杜建才从人事部了解到是丁涛从中捣的鬼。原来，在候选人名单确定后，丁涛便找到总经理，向总经理谈了杜建曾被判刑坐牢的事。不难想象，一个曾经犯过法的人，老板怎么会重用呢？尽管你现在表现得不错，可历史上那个污点是怎么也不会擦洗干净的。

知道真相后，杜建又气又恨又无奈，只得接受调遣，去了别的不怎么重要的部门上班。

（资料来源：中石。做人有心机做事有手段。北京：中国致公出版社，2009）

故事中的杜建说话就有点太不知轻重了，既然秘密是自己的，那么就无论如何也不能对同事讲。你不讲，保住属于自己的隐私没有什么坏处，如果你讲给了别人，情况就不一样了，说不定什么时候别人会以此为把柄攻击你，使你有口难辩。

孔子说：君子欲讷于言而敏于行。在人生的道路上，要生活得安宁愉快，就要忍言慎语，以言取祸的例子从古至今比比皆是，所以习惯于说话不知轻重的人，一定要引以为戒，时时慎言，以免招惹是非。

说话和兵法也有共同的地方，兵法讲究天时、地利、人和，说话也一样看什么人什么地方什么时间，不是合适的不必说。遇到合适的人，不是说话的时间只能随便聊两句，遇到合适的人，而且时间也允许，但是地方不妥也不能大开座谈会。没遇上谈得来的人地方又不对，说三分话都已经太多了，倒是碰上有趣的谈话对象，如果只说三分反而正好引起对方的注意，再加上环境好时间好，那七分就有发挥的余地。所以什么事情恰如其分是最好。

所以在说话上应该遵守三种限制，一是人，二是时，三是地。一是见什么人说什么话，二是什么时候说什么话，三是在什么地方说什么话。把三种限制放在一起考虑，说话时才能保证只说三分话，而避免言多必失的不必要的麻烦。应该在说话的同时应该联想到水的精神，随着地形的改变而更改流向。在不同的环境里有不同的应对措施，与实际做事结合，遵守“天时、地利、人和”的原则，恰到好处的三分话就可以使你在与人的交谈中随心所欲事半功倍。

乐观圆融面对世态

风一吹便低俯的草，其实是饱经风霜，通过无数次考验的坚韧的草。人生何尝不是如此。低头弯腰，保护了自己，强硬只能夭折的更快。现实生活中，很多人都会碰到不尽如人意的事情。需要你对人暂时退却，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。这就是适时低头，以乐观圆融的心态面对世态。

有一次，富兰克林去拜访一位前辈。那个时候，他还是一个年轻的小伙子，得意洋洋，当他昂首挺胸，迈着大步走进房间时，不料他的头重重地撞在了门框上，疼得他直揉搓。前辈迎上来笑着说，是不是很疼呀，这将是你今天来访的最大收获。为了让年轻气盛的富兰克林学会低头，这位前辈可以说是付出了很多的心血。

最终事实证明，这位前辈的教导是及时的，也是成功的，这可从富兰克林的自身得到验证。一是他之后成为著名的政治家和杰出的科学家，二是他曾经告诫人们：缺乏谦虚就等于是缺少见识。我们有理由把这句话作为富兰克林的检讨书，与此同时也是促使他成功的座右铭。从这段小故事中我们能够得到这样的启示：学会低头首先是学会谦虚，谦受益，满招损，以乐观圆融的心态面对世态是为人之道。自古以来，这样的例子比比皆是。

战国时代的范睢本是魏国人，后来他到了秦国。他向秦昭王献上远交近攻的策略，深为昭王所赏识，于是把他升为宰相。但是他所推荐的郑安平与赵国作战失败。这件事使范睢意志消沉。按秦国的法律，只要被推荐的人出了纰漏，推荐的人也要受到连坐的处分。但是秦昭王并没有问罪范睢，这使得他心情更加沉重。

有一次，秦昭王叹气道：?“现在内无良相，外无勇将，秦国的前途实在令人焦虑呀!”

秦昭王的意思原为刺激范睢，要他振作起来再为国家效力。可是范睢心中另有所想，因而误会了秦王的意思，感到十分恐惧。恰好这时有个叫蔡泽的辩士来拜访他。对他说道：?“四季的变化是周而复始的；春天完成了滋生万物的任务后就让位给夏；夏天结束养育万物的责任后就让位给秋；秋天完成成熟的任务后，就让位给冬；冬天把万物收藏起来，又让位给春天……这便是四季的循环法则。如今你的地位，在一人之下万人之上，日子一久，恐有不测，应该把它让给别人，才是明哲保身之道。”

范睢听后，大受启发，便立刻引退，并且推荐蔡泽继任宰相。这不仅保全了自己的富贵，而且也表现出他大度无私的精神风貌。

后来，蔡泽就宰相位，为秦国的强大作出了重要贡献。当他听到有人责难他后，也毫不犹豫地舍弃了宰相的宝座而做了范睢第二。可见聪明的智者都不会一味地贪图富贵安逸，在适当的时候，他们都会主动退出舞台，以保全自身。

（资料来源：周传林。幸福快乐每一天。北京：金城出版社，2008）

很多人经过十几年的学校教育，可以说是满腹经纶，胸怀壮志。然而书本知识与社会实践存在一定的差异，在工作中遇到诸多与书本理论相冲突的地方是不可避免的，甚至是用理论无法解释和解决的问题。同样的，一个人加入一家新公司、谋到一个新的工作岗位，很多过去工作中的经验不可以全部适应新的要求。因此，要学会以低姿态进人工作，保持低调，学会低头，以乐观圆融的心态面。

俗话说：“山不厌高，水不厌深，学然后知不足”。作为受过高等教育的人，走进社会的时候就更应该要学会懂得谦虚，因为一知半解的人多不谦虚，见多识广的人才能做到知与行的统一。进人工作当中面对那么多的强手，他们理论基础深厚，经验丰富，你初来乍到诸事不精能不谦虚吗？谦虚的态度易于被领导、同事所接纳，易于得到别人的指点以及帮助，从而你自己进步的也会更快。学会低头，并且还要学会自查，自己的水平高到什么程度，自己的能力有多大，自己有什么长处和短处，都要了解的清清楚楚。

老子说：“知人者智，知己者明”，一个人首先要正确的看待自己，然后才会正确的看待别人和所有的事物，特别需要反观自己，查找不足，这样才可以戒除妄自尊大、高傲自满的毛病，也才能朝着既定的目标积极进取，永远都不停留，一直达到成功。

真诚为人才能方圆涉世

实际上，做人的问题就是怎样处理人和人之间的关系，这里涉及到人生观、价值观，涉及到社会以及个人对做人的基本要求。社会对人的基本要求是通过社会规范表现的；个人对自己做人的基本准则是通过人生观、价值观与法纪观念及行为来反映的。社会规范主要表现为法律和道德。科技越发达，社会就会越来越进步，人们之间的交往就越频繁，人和人之间的相互依赖就越显著，就越需要合作，因而国家、社会对人们的法制观念以及道德意识的要求就越高。

一个只有知识没有道德、没有诚信的人，是一个不健全的人，是非常可悲的。生活在现代的人应该是一个和谐发展的人，一个真真正正健全的人。

一个总想占尽便宜的人，是不能有大成就、大作为的。

岛村芳雄是日本非常有名气的富商，他就是在短短的几年时间内就飞快的富了起来，人们问他：“您在短短几年的时间内成为富商的秘诀是什么？”

岛村芳雄说：“诚信，我是从日元的诚信开始的。”

岛村先生本来只不过是一个做小规模批发生意的普通商人，他干了几年之后，发现了身旁的生意人都因诚信博得了同行们的尊敬，慢慢体会到诚信在商业交往中的作用，于是就想出一个赢得信誉的好办法。

本的渔民非常的多，麻绳是他们不可缺少的生产工具，如果可以做麻绳生意，那么肯定会在很短的时间内就富起来，于是他就决定做批发麻绳的生意。他先从一家生产麻绳的厂家进麻绳，每一根麻绳的进价是5日元，照理说加上运输费、保管费、搬运费，每根麻绳卖出去的价格肯定要高于5日元。可是岛村却又以每根麻绳5日元的价格卖给了东京一带的工厂和零售商，他自己一分钱也没有赚到，倒是赔上了一大笔钱。一年之后，人们都知道有一个“做赔本买卖”的商人，这个人叫“岛村芳雄”，于是，订货单像雪片一样飞进岛村的手中，他的名字也像长了翅膀一样飞到人们的耳朵里。

聪明的岛村找到生产麻绳的厂家，说：“以前的几年里，我从你们厂购买了大量的麻绳，并且销路一直都非常的好，但是我都是以进价卖出去的，所以赔上了很多的钱，如果我继续这样做的话，我想再过几天我就会破产的。

厂方看了岛村开出的货单之后，果然是原价销售，考虑到现在向岛村订货的客户非常多，于是就决定让利，以每根麻绳4。5日元的价格卖给岛村。