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第三章处世之要 以圆融为做人处世的基本原则（第4页）

仪表标识着一个人的气质、性格、志向。民国人易宗夔所著的《新世说》将近影响较大的人物开列了一张形象单，由此亦可看出仪表与人的性格命运交关。

曾涤生年逾六十，精神奕然。身长约五尺，躯格雄伟，肢体大小咸相称；方肩阔胸，首大而正，额阔且高，眼三角有棱，光极锐利；两颊平直，髭髯甚多，直连颏下，披覆于宽博之胸，盖增威严。

曾国藩行为举止的过人之处在于其行止重厚，稳如铜鼎，神态威严，震慑人心。这表明他志向高远，毅力坚卓，因此能遇难而进，扫**天下，统驭万众。

曾国藩将“重”字提高到非常高的境界。咸丰十年（1860）四月，他给李续宜写信说：“大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本。刻不可忘。”此处之“厚”，即“重”字之意。把“重”视为人生根本的，恐怕只有曾国藩一人而已。

与“重”字相反，曾国藩认为“轻薄”是最应戒除的，咸丰十年五月，他又写信给李续宜，说：“大抵激之而变薄者，吾辈之通病。此后请默自试验，若激之而不薄，则进境也。”他还说：由厚趋薄易，由薄反醇难。读书人毅力不坚，一旦遭受重大挫折，便往往趋于偏激、轻薄，曾国藩所以谆淳告诫，正是要他们坚定不移，不要因为世变而走上邪路。

曾纪泽与其父相反。他说话太急，行动太急，曾国藩认为这是“轻”字之病，定要痛加纠正。在家书中，关于此方面的就有10封左右，不厌其烦，屡屡告诫。

余尝细观星冈公仪表绝人，全在一“重”字。余行路容止亦颇重厚，盖取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚，早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。

此后，几乎每年，曾国藩都会训诫一两次。如：咸丰十年1860）十月十六日，他在家书中说：

泽儿看书天分高，而文笔不甚劲挺，又说话太易，举止太轻，此次在祁门为日过浅，未将一“轻”字之弊除尽，以后须于说话走路时刻刻留心。

咸丰十一年（1861）七月二十四日，他在家书中再次提及：

“尔语言太快，举止太轻，近能力行‘迟重’二字以改救否？”

同治元年（1862）四月四日，他又在书信中加以批评：“尔之短处在言语欠钝讷，举止欠端重。”几天后，曾纪泽回信，曾国藩又从他的字体上看出了毛病，痛责道：

尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来“轻”字之弊正是一路毛病……日日留心，专从“厚重”二字上用功。

直到曾纪泽为官之后，曾国藩还不忘时时谆诫。从现存的曾纪泽日记中，还发现曾国藩在去世前，每当与其子夜间谈话，还以“重”字相诫。曾国藩以一“重”字塑造了一个拯世救民、治繁理乱的圣贤形象，他也希望子孙能将此风传承下去，曾纪泽由轻趋重，虽因体弱早亡，却使这一家风得以保持了下去。

曾国藩的“重”字还表现在其军事方略上。

曾国藩是中国近代杰出的军事家，也是一个功罪鲜明，成就极广的人物。曾国藩的发家，主要靠湘军；他的功和罪，也大多和湘军有关；他所组建的湘军“别树一帜，改弦更张”，先后镇压了太平天国和捻军起义，既为维护封建统治建立了不朽功勋，又为中国走向近代、走向世界起了巨大的作用；其功之大，是难以有人匹敌的。在军事方面，则不愧为中国近代军事家的第一人：蔡冠洛编《清代七百名人传》，将曾国藩归入军事人才。毛泽东一生也曾对曾国藩有过三次极高的评价：

第一次是25岁，他在1917年8月25日《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，便以今人易其位，其能如彼之完满乎？”

第二次是34岁，他在1926年3月16日《纪念巴黎公社的重要意义》中说：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。”

第三次是77岁，他在1969年1月的一次谈话中说道：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”

“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。总宜平心静气，稳稳办去。”他的这种战略战术在他的日记与往来书信中多次出现，我们也可以从其作战过程中明显的看出这一点。

曾国荃在围攻江西重镇吉安时，曾国藩曾经为他写下了一幅对联，上联是“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。”后来这一句对联成为曾国藩和太平军作战的指导原则。不但在战略思考上，如他认为“迪安（李续宾）善战，其得诀在‘不轻进不轻退’六字”，同时在具体战术（扎营修垒）上，无一不体现这一原则。

太平天国起义后，势力很快就遍及长江流域，军力发展到五六十万人，占领了长江流域的许多重要城镇，而湘军编练成军后，兵力最初不过17万人，发展到最后也不过12万人左右，相差甚为悬殊，太平军往往是湘军的几倍，或几十倍，面对强大的太平军，湘军不得不采取防御，先求立于不败之地，然后乘隙致人而不致于人。

起初，湘军不懂扎营要领，屡为太平军所破，曾国藩力惩前失，努力吸取古代兵法的经验：“攻城最忌蛮攻，兵法曰：将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也，故仆屡次寄书，以蛮攻为戒。”从此后，改变了战略：

“此后不可再行蛮攻，坚垒须扼扎要地，贼所必争之区，致令贼来攻我，我亦坚壁不与之战。待其气疲力尽而后出而击之，自操胜算。”

曾国藩还积极学习太平军扎营之术，并博考中国古代扎营成法和历代战争的得失，亲定“扎营之规”，扎营修垒，围而不攻，困死敌人成为曾国藩对付坚城的主要战术。而太平天国为了打破湘军的围攻，又往往在内线组织反攻，在外线用援兵破围，这样湘军又经常处在防御的地位，从而使自己的攻坚战变为进攻中的防御战，形成攻势防御的势态。

为了能首先使自己立于不败之地，达到围困太平军的目的，曾国藩对扎营修垒做了严格的规定。湘军每进攻到一座城下，统领首先根据利于作战的原则，选择地势险要的地方，要求湘军“每到一处安营，无论风雨寒暑，队伍一到，立即修挖墙壕，未成之先，不许休息，亦不许与敌搦战。墙子须八尺高、一丈厚，内有子墙，为人站立之地。壕沟须一丈五尺深，愈深愈好，上宽下窄。”此后湘军都依照这个规定扎营。扎营修垒，筑墙挖壕。正如曾国藩所指出的那样：“惟当酌择险要，固垒深沟，先立于不败之地。”曾国藩对部下李元度说：

“扎营宜深沟高垒，虽仅一宿，亦须为坚不可拔之计，但使能守我营垒，安如泰山，纵不能进攻，亦无损于大局。”中国近代名将蔡锷高度评价湘军的这个筑营措施“防御之紧严，立意之稳健、为近世兵家所不及道者也。”

此后的湘军战役中，夺取九江、安庆、乃至天京，都是运用扎营战术来围困坚城而夺取的。湘军拔营有两个特点：第一，队伍要严整，哨探要严明；第二，不求神速，但求稳妥。对此，李鸿章说：“楚军营规，无论调援何处，事势缓急，仍守古法，日行三四十里，半日行路，半日筑营。粮药随带，到处可以立脚，劳逸饥饱之间，将领节养其体力，体恤其艰苦，是以用兵十余年，卒能成功，为其能自立于不败之地，致人而不致于人。”故湘军用兵，不患敌袭，不患中伏，很少有在拔营的时候，遭到全军覆没的事，正是由于其扎营的成规周密所致。

湘军作战，极重地势。由于作战的方略，随山地与平原地势的不同而迥异，所以在作战前，湘军的统帅、大将，必审地势的险易。如湘军攻武昌，曾国藩先乘小舟赶汉口相度地势。左宗棠攻杭州，先轻骑赴余杭察看地势。他们都在看明地形以后，才定进攻的方略。部下将领塔齐布常以单骑清晨独往看地势，不使将士得知，罗泽南每战必先精审地势。王鑫每战之前先勘地势，然后招集将领。根据地图各提所见，对此曾国藩很是钦佩。他们身经大小百战，都以战前先审地势、扼险要，尔后出奇制胜。不独统帅，将领以亲看地势为第一义，其下营官、哨官以至哨长、队长，人人都以看地势为行军的要务，人人都知道审择地势。

从中，我们不难体会曾国藩“打仗不慌不忙，先求稳当”的原则，而扎营看地则成为这一战术的关键。湘军用兵战术，稳步前进，步步为营，不慌不忙，以孙子兵法“善战者致人而不致于人”，逐渐争取主动为原则。故湘军用兵很少陷于危地，常据险要之地以制敌命，出奇而制胜。曾国藩用兵，重视“主客”的说法，以守者为主，攻者为客，主逸而客劳，主胜而客败。归结起来，其军事战略的主旨主要在于四个方面；一扎营垒以自固，二慎拔营以防敌袭，三看地势以争险要，四明主客以操胜算。

7．学会忍气，才会有大出息

修身养性，培养自己的浩然之气，容人之量，保持自己的高远志向，必须要抑制急躁的脾气。曾国藩教育李鸿章说为官“第一要忍辱耐烦，次则贵得人和。”脾气焦躁的人史见不鲜。晋人王述吃鸡蛋，用筷子夹不住，气急败坏就把鸡蛋扔到地上，鸡蛋直打转，他又用脚踩，没踩上，最后把鸡蛋捡起来用嘴嚼烂才吐出来。魏人王思提笔写字时，有只苍蝇停在笔头上，被他几次弹走，又飞回。王思一怒之下就把笔扔地上踩烂，拔剑追斩苍蝇。唐人皇甫因儿子抄诗抄错了一个字就要用棍子打；来不及拿棍子，就口咬儿子的胳赙以至出血。这些都成了笑话。人只有学会忍气，才能静心，才会有大出息。

张良出身韩国贵族。少年时他游历于下邳的桥上，有个老翁在那儿掉了只鞋，却喝令张良给他捡回来。张良看他年老就没在意，给他捡了。老翁坐到地上伸出脚，又让张良给他穿上。张良有些气恼，但想好事做到底，便跪在地上给老人家又穿上鞋。老翁走了，张良觉得怪异，一直跟在后面。老翁回头说：“孺子可教也，五天后一早还在那桥头相会。”五天后，张良去了，老翁嫌他去晚了，没礼貌。一连几天都是这样。最后张良半夜就去桥头等，这回老人很满意，说“娃娃求教，就应该这样。”于是传给张良《太公兵法》。张良由此熟知兵法，运筹帷幄，后来协助刘邦打下天下。张良面对老翁的一再“刁难”，总能以“忍”字为要，取得信任，为后来功业奠定了基础；同样“忍”也助他后来保身平安。

同时代的黥布，原是项羽的人，后投奔刘邦。刘邦召见他的同时在洗脚。黥布觉得自己被忽视，被侮辱，很不高兴。后来见自己的吃住行等待遇与刘邦规格差不多，又喜逐颜开。黥布是个不能在挫折面前忍耐的人，所以他后来谋反被诛。

由这些事例可以看出，能不能忍，是能否成大事的关键条件。所以陶觉说：“大凡是英雄豪杰，必然有很大的气度。张良圮上进履，韩信市中出**，都是一个‘忍’字，不是平常的人能做到的。”