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第六章赢在与人为善的心态（第2页）

要学会与人分享

一位精明的花草商人，把一?种珍奇名贵的花卉从遥远的非洲引种到欧洲，在自己的花圃里培育。商人对这种名贵花卉爱护备至，许多亲朋好友向他索要，他却连一粒种子也不给。他计划繁育三年再卖个好价钱。

第一年，这种稀有的花卉开得特别的漂亮，第二年已经繁育出五六千株。然而商人发现，花朵不仅比去年略小，而且还有一点杂色。到了第三年，开出的花朵变得更小，完全失去了原有的那种雍容和华贵。当

然，他也没能靠这些花发财。

商人百思不得其解，于是便去请教一位植物学家，植物学家来到他的花圃看了看，问他：“你这花圃隔壁是什么？”

“隔壁是别人的花圃。'‘

植物学家又问他：“他们种植的也是这种花吗？”

商人摇摇头说：“这种花在整个欧洲也只有我一个人有，他们的花圃里都是些普通花卉。”

植物学家沉思了一会说：“我知道其中的秘密了。你的花圃毗邻的花圃种植着其他花卉，你的这种名贵之花被风传授了花粉后，又染上了毗邻花圃里的其他品种的花粉，所以你的名贵之花一年不如一年。”

商人向植物学家询问应该怎么办，植物学家说：“谁能阻挡住风传授花粉呢？只有一种办法，那就是让你邻居的花圃里也都种上你的这种花。”

于是商人便把自己的花种分给了他的邻居。第二年春暖花开的时候，商人和邻居的花圃里花朵花色典雅、雍容华贵，一上市便被抢购一空。商人和他的邻居都发了大财。

在社会交往的过程中，拥有与人分享的良好心态，才能得到他人的帮助。大家都生活在同一个社会里，人类生存的需要决定了我们人与人之间的关系必需是相互依存的，你关心了别人，别人也就会关心你，实际上也是自己在关心自己。当你为别人做了好事时，你有一种由衷的快感和心灵的慰藉，而同时又赢得了别人的敬慕，别人也会有报答你的欲望。

著名的考古学家理査德?李凯认为，人类之所以成为进化程度最高的生物，分享的行为功不可没。他说：“我们人类社会能发展成为今天的样子，是因为我们的祖先学会了在一个以名誉作担保的义务偿还网中，分享他们的食物和技能。"正是由于有了这样的一张网，才会有劳动的分工，不同商品的交换。互相交换服务使人们得以发展自己在某一方面的技能，成为这方面的专家和能手，也使得许多互相依赖的个体得以结合成高效率的社会单元。

分享的行为依靠利益的结合与互惠的心理作用，会为你建立起一个牢固的关系网。广泛的人际关系现在被看作是一个人丰厚的资源，这个资源的可再生性很强，由此派生的价值也是不可估量的。同样，和谐的人际关系所具有的效力也是很大的。在我们共生的环境里，人舒适感的基础是人际关系的和谐，小到家庭，大到社会。对于增进人际关系的和谐而言，分享的作用是不可估量的。

赞美是最好的礼物

在非洲南部，生活着鲜为人知的巴贝姆巴民族。在这个部族里，有很多与外面的世界截然不同的处理问题的方式，其中最奇特的莫过于批评犯了错误的人的方法。

当部族里有人犯了错误的时候，族长便会让犯错的人站在村落的中央。但这并不是罚站或者示众，而是等待接受他人的赞美。每当有人在村落中央站立时，全村落的人都会不由自主地放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，从最年长的人开始发言，争相夸赞这个人的优点和美德，告诉这个犯错的人，他曾经为整个部落做过哪些善事，哪些好事，在用真诚的语调把这些叙述一遍以后，最后为他的错误表示惋惜。

整个赞美的过程，要持续到所有的族人都将正面的评语说完为止。仪式结束以后，紧接着便要举行一场盛大的庆典。庆典在老族长的主持下进行，部族中的男女老少都要参加。人们要载歌载舞，来庆贺犯错的人脱胎换骨，改过自新，重新开始一种全新的生活。

据说，正是因为有这种用赞美来惩戒错误的仪式，在这个部族里很少发生犯罪行为，人与人之间的冲突也极为罕见。

古人说：“数子十过，不如奖子一功。”送给别人的真诚赞美是最好

的礼物。从心理学角度分析，这是“罗森塔尔效应”的良好作用。

1966年心理学家罗森塔尔提出了这样的理论：研究心理学的人，可能是研究者自身存在的问题，把实验结果“污染”了。

他设计了一些实验，试图证明实验者的偏见会影响研究结果，其中有一项实验是这样安排的：他让大学生用两组大白鼠做实验，主持实验的人告诉大学生们说，这两种大白鼠品种不一样，一组是十分聪明的，另一组特别笨。事实上这两组大白鼠没有什么差别，而大学生们都相信，实验结果肯定是不一样的。

学生们让这两组大白鼠学习走迷宫，看看哪一组学得快。结果他们发现，“聪明"的那一组大白鼠比“笨”的那一组学得快。罗森塔尔推测说，这可能是由于实验者对“聪明”的动物和蔼友好，对待“笨”的动物粗暴而造成的。

在另一项引人注目的研究中，罗森塔尔及其同事要求教师们对他们班上的小学生进行智力测验。他们告诉教师们说，班上有些学生属于大器晚成型的人才，并把这些学生的名字念给老师听，并声称这些学生的学习成绩可望得到改善。自从宣布“大器晚成者”的名单之后，罗森塔尔再也没有和这些学生接触过，老师们也再没有提起过这件事。事实上所谓“大器晚成者”的名单是随机挑选出来的，他们与班上其他学生并没有显著的不同。可是当学期之末，再次对这些学生进行智力测验时，他们的成绩显著优于第一次测得的结果。罗森塔尔认为，这可能是因为老师对他们给予特别照顾和关怀所致。

所以，我们要保持与人为善的良好心态，就要不吝惜对别人的赞美，这才是给对方最好的帮助。

自私是人性最大的弱点

树上落了一只嘴里衔着一大块肉的乌鸦。许多追踪这个富有者的乌

鸦立刻成群飞来。它们全都落下来，一声不响，一动不动。那只嘴里叼着肉的乌鸦已经很累了，它很吃力地喘息着。它现在陷进了一个进退两难的境地：不可能一下子就把这一大块肉全吞下去；它也不能飞下去，在地上从容不迫地把这块肉啄碎，如果它这样做了，其他乌鸦会猛扑过去，于是就会开始一场混战。它只好停在那儿，保卫嘴巴里的那块肉。

也许是因为嘴里叼着东西呼吸困难，也许是因为以前它被大家追赶，已经弄得精疲力竭，只见它摇晃了一下，它嘴里叼着的那块肉突然掉了。

所有的乌鸦都猛扑了上去，在这场混战中，一只非常机灵的乌鸦抢到了那块肉，立刻展翅飞去。结果第二只乌鸦也像第一只一样，弄得精疲力竭。也落到一棵树上，也最终失去了那块东西，于是所有的乌鸦都去追赶那个幸运儿，又是一场混战。

自私是人性最大的，是人性缺点中最可怕的一个。自私会扭曲人们的心灵，造成心理疾病。一个人只会想着自己的利益，终究会毁了自己。其实，我们每个人都很富有，我们应该分享而不是独占。

中国自古就有关于“性善”、“性恶”的争论，那么，人的本性究竟是善良的还是自私邪恶的呢？其实要回答这个问题，禅宗始祖达摩祖师有两句话说的好：“心地含诸种，普雨悉皆萌。”自私作为人类的一种较为普遍的病态心理现象，也是比较正常的。每个人都有自私的时候，但无私帮助别人也是人的正常心理活动。因此，“人有过自私”和“人的本性是自私的”是两个不同的概念。一个人自私过，不等于人的本性是自私的。

自私是一种极端利己的心理，指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的为了达到个人目的不惜铤而走险。贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。

自私潜藏在人的心灵深处，是人的一种本能欲望，正因为自私心理

较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到，有的人不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲，可是自己却并非意识到他的行为过于自私，相反他在侵占别人利益时往往心安理得，也因如此，人们才将自私称为人格缺陷。自私带来的结果，是得到的利益远远小于失去的幸福感。

那人们能否彻底消灭私欲吗？世界上还没有这种一劳永逸的良方。民族英雄林则徐说过：“防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；从善如缘无枝之木，才住脚便下坠。”其实，自私和无私之间仅是一线之隔。越过它，就可以感受舍己为人的快乐。这是最大的喜悅，也是人生道路上不可或缺的一步。自私的人停留在狭小自我的束缚里，永远无法想像和体会助人为乐的快乐。

自私行为代价高昂

艰苦的战争结束后，一个士兵回到祖国。他没有直接回家，而是投宿于一家旅馆。夜晚，他辗转反侧，最后给家中的父母打了一个电话。