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第三章赢在自我信任的心态（第2页）

当然，自信绝不是盲目地固执己见，它是建立在自己具有深刻的洞察力的基础之上的。培养起自己对事业的必胜信念，并非意味着成功便唾手可得。自信不是空洞的信念，它是以学识、修养、勤奋为基础的，缺乏自信则是以无知为前提的。要使自信不坠于想入非非，还必须伴之以勤奋。

不要给自己设限

1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉?海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9。95秒的字样后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。这一情景后来通过电视网络，至少被好几亿人看到。由于当时他身边没有话筒，海因斯到底说了句什么话，谁都不知道。

1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维?帕尔的记者回放奥运会的资料片。当他再次看到海因斯的镜头时，想到这是历史上第一次有人在百米赛跑这个项目上突破10秒大关，海因斯在看到纪录的那个瞬间，心中一定有个不同凡响的念头。这个新闻点竟然被当时的所有记者漏掉了，实在是太遗憾了。于是他决定去釆访海因斯，问他当时到底嘀咕了什么。

凭着做体育记者的优势，他很快找到了海因斯。当他提起16年前的事时，海因斯一头雾水，他甚至否认当时说过话。戴维?帕尔说，你确实说话了，有录像带为证。海因斯打开帕尔带去的录像带，想了想就笑了。他说：“难道你没听见吗？我说：上帝啊！那扇门原来没关。”

那么这句话是什么意思呢？海因斯解释说：“自欧文斯创造了10。3秒的纪录之后，医学界断言人的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。看到自己9。95秒的纪录之后，我惊呆了，原来10秒极限这个门并没有关上，它只是虚掩着而已。'‘

世间万物必然有它的极限，例如速度的极限是光，没有任何运动能够超越光速。所以，从某种角度来说，任何人都只能达到一定程度的成就，即使加倍的努力也不会取得更大的进步，甚至反而会使自己陷入不自量力的失败之中。

但是，以上这种说法的前提是，这种极限的设定必须是客观的，是被科学所证明的，而不是主观的，由自己臆造出来的。而恰恰是这种主观臆造的极限，阻碍了人们能力的发挥。

这种心理上的自我设限，是一种对自我能力、才智、外表、创意、体力及技巧的否定看法，它的真正危险在于阻挠人们获得成功的期望。人只要怀疑自己，就会强化这种负面信念，让人更加倾向于在面对生活的挑战时抱怨“生意太难做”或“我太年轻了”，或“我书读得太多”或“我书读得太少，”或“我的经验不足”或“我的缺点太多了”。即使客观的限制已经消失，他们也已经习惯于自我设定的成功高度，不再尝试冲刺新的高度。

因此，要保持积极的心态，必须破除自我设限的习惯。事实上，随着人的不断努力和条件的不断改变，原来的限制可能就会变成一扇虚掩的门。这时我们唯一需要突破的就是观念。

自我设限往往是在反复的挫折以后产生的。失败与挫折使人心如死

灰，精神崩溃。如果当你身处失意的逆境时，就要进行有效地自我心理调节，使自己尽快从失意的泥沼中解脱出来，忘记过去的伤痛，以全新的面貌去迎接未来。

挣脱内心的枷锁

许多马戏团都会驯养大象、老虎这些动物。人们一般把老虎关在结实的铁笼里面，而大象只用一根细铁链栓起来。大象那么有力气，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？

原来，在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象。那时候的小象力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是尝试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。

在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条在束缚我们的信心？而我们也就自然将其视为理所当然。这种损害自信的“心理枷锁”有以下几类：

“别人会怎样想”的枷锁。“别人将会有什么看法呢?”这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种“别人”式的想法是一种强而有力的枷锁。它会伤害你的创造力和人格，把你原有的能力破坏殆尽，使你停滞不前。为摆脱这种“别人”式的枷锁，你不妨想一想，“别人”并不是先知先觉。你应该记住：走自己的路，让别人去说吧！

“注定失败”的枷锁。这是另一种非常普遍的心理。一旦失败，便将自己初始的动机统统的扼杀。他们不断重复着说：“早知如此，何必当初！”他们因此把自己看得渺小，无法真正透彻地看清自己。为了摆脱“注定失败”的枷锁，你需要改变思想，思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己闲谈，保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃，它是你最珍贵的东西。你会发现你能左右自己的心态，同样能左

右自己的行动。

“为时太晚”的枷锁。许多失败者相信自己太晚了，已无法挽回，无法再创业了，因此对未来完全妥协，尽量逆来顺受地熬日子。为了戒除这种“为时太晚"的枷锁，你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物，而不去理会年龄的限制，并下定决心，不断奋斗。成功与年龄无关，重新开始永远为时不晚。

“过去错误”的枷锁。许多人都害怕再次尝试，因为他们曾经失败过，而且受创很深，正所谓“一回被蛇咬，十年怕井绳”。但是，对有志之士来说，他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观，从而使他得以再求突破，再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的投资的话，那就一点也无损失了。因此，你完全不必把过去的错误看得太重。其实那根本不能算作失败，只能算是受教育，它能教会你许多事情，使你更加成熟。

如果我们不能摆脱这些心理枷锁，就会向环境低头，甚至于开始怨天尤人。

其实你完全可以当机立断，运用内在的能力，立即挣开消极心态的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥。在挣脱困境之后，你就会知道作出选择并不困难，困难的是我们没有勇气去打破已有的格局。

摆脱他人的束缚

安德烈是一家出版社的翻译，他很有才华，翻译的作品很受欢迎。他的心地也很善良，生怕伤害了别人，让别人不满意。他的女秘书爱上了他，但安德烈已有妻子，夫妻很恩爱。面对女秘书如火的热情，安德烈无法拒绝，终于接受了她的爱。其实，安德烈不知道自己更爱谁，他不愿伤害女秘书的感情，又想维持自己的家庭，让妻子满意，于是他只能在两个女人之间跑来跑去。还有翻译水平不高、又总想偷懒的老同学求他代为译稿，他也不忍心拒绝，只好加班帮忙。还有每天早上邻居约他一起跑步，他也不能不陪同做伴……

然而，他不仅是早上跑步，而且忙得他不得不经常在深夜或凌晨从这个家跑向另一个家。就这样，他的生活变成了一场不会结束的马拉松长跑，没完没了，晕头转向，他只觉得好累好累……

一个不能独立自主的人必然会背上沉重的包袱，总是顾虑别人的看法，使自己陷入了左右为难的困境。事情就是这样，如果你期望让人人都满意，那你的生活就只是一场劳役，别人还并不满意。不要说你固有的缺点不足会招致种种非议，即使你出类拔萃，在某一方面取得成功，也会感到随之而来的不完全是喜悦，而可能是苦恼，甚至是灾难。

让所有人都对自己满意，这是不切实际、应当放弃的期望。这种期望似乎很美好，很理想，但实质上是自我囚禁的牢笼和具有破坏性的心

O

我们每个人都生活在自己所感知的经验现实中，别人对你的反映大多有其一定的原因和道理，但不可能完全反映你的本来面目和完整形象。如果你期望人人都对你看着顺眼，感到满意，你必然会要求自己面面俱到。但是完美无缺是可望而不可即的，这种不切合实际的期望，只会让你背上沉重的包袱。

摆脱他人的束缚，还意味着“不畏人言那些以舆论为幌子出现的流言蜚语，实在不值得重视。人们不希望受到批评指责的心理是正常的，但是恐惧是无济于事的，批评指责不会因为我们的恐惧而消失。

当你认真听取某一个“指导者”的劝告之前，应当先想一想，他的所思所谈是不是值得你那样用心专听，而又必须服从呢？有的人遇到难题也不去找确实有真才实学而又见解新颖的专家学者请教，反倒对那些仅仅知道事情的一点皮毛而又观念守旧、见解平庸的人物“言听计从”，或是害怕这些“顾问”。“指导者”对自己不满意而不得不“削足适履”，这难道不是一种很可悲的生活吗？

要走出这个心理误区，就要学会自信自爱，独立自主，强化积极的自我意识。是要清醒地认识到那些喜欢说三道四的人并不是先知先觉，他们并不比你高明，比你正确。你没有必要在乎他们怎么看你和怎样说你。

只要你有足够的自信，积极地行动，就不用畏惧别人的批评。用法国总统戴高乐的话说：“行动起来，批评自然就会消失。”

求人不如求己

有位妇人遇到了难题，无法解决，就到庙里去拜观音，希望救苦救难的观世音菩萨能够帮助她渡过难关。她到庙里一看，还有另外女人也在拜观音，她越看越觉得那个人的面目好像莲花宝座上的观世音菩萨，就问那个人：你是谁？