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第二章民俗文化（第7页）

古代年岁的别称

总角：指童年。语出《诗经》，如《诗?卫风?氓》“总角之宴”，又《齐风?甫田》“总角兮二以后称童年为“总角"。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。"

垂髻：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髻”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髻总发。”

束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。语岀《礼记?内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到岀嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书?曹皇后记》“小者待年于国，以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选?宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。"

弱冠：指男子20岁。语出《礼记?曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓苹观群书。"

不惑：指40岁。语出《论语?为政》“四十而不惑"。以后用“不惑”作40岁的代称。应環《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。语出《礼记?曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如

艾。《民国通俗演义》三十七回："……我年已及艾，还有什么不满意的事?”

花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰:'手挪六十花甲子，循环落落如弄珠

古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：

“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希气

皓首：指老年，又称“白首《后汉书?吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。"陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”

飴背：指长寿老人。语岀《诗经》，如《诗?大雅?行苇》“黄台背”，“台”与“飴”通用。《尔雅?释诂》：“飴背，寿也。”老人身上生斑如鈴鱼背。

耄耋：指八九十岁的老人。

期颐：指百岁。语出《礼记?曲礼上》“百年曰期颐，谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。“

社交用语

请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”;

求给方便说“借光”；请人指教说“请教”;

欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违

中途先走用“失陪”；赠送作品用“斧正"。

社交称谓

社交称谓是各种文化的言语交际中使用最广泛最频繁的词语，它们具有鲜明的社会性。作为社交礼仪的重要组成部分，社交称谓具有建立、保持、加强、中止各种人际关系的作用，通过社交称谓的使用，交际双方的身份、地位、角色，以及二者的亲疏关系被突出出来并加以认定。作为一套约定俗成的社会交际符号，社交称谓成为历史文化积淀的产物，具有鲜明的民族特色。

父母同称：高堂、双亲、膝下

父母单称：家父、家严；家母、家慈

父去世称：先父、先严、先考

母去世称：先母、先慈、先妣

兄弟姐妹称：家兄、家弟、舍姐、舍妹兄弟代称：昆仲、手足

夫妻称：伉俪、配偶、伴侣

同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻

别人兄妹称：令兄、令妹

别人儿女称：令郎、令媛

妻父称：丈人、岳父、泰山

别人家庭称：府上、尊府

自己家庭称：寒舍、舍下、草堂男女统称：男称须眉、女称巾帼