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第二章停顿二秒永远有一颗平静的心（第4页）

世界上很少有人天生存好脾气，更难有任何人有那种不需要任何注意和控制的好脾气；但也没有哪个人天生脾气就十分糟糕，即使经过一定的教养也不能加以改善，使之变得令人愉悦的坏脾气。

著名的弗莱彻先生脾气非常暴躁。一次，他的管家向他提出辟职时，弗禁彻先生温和地请求他留下来。管家说：“我实在无法忍受您的脾气，先生。”弗莱彻先生回答说：“我承认自己比较情绪化，但是我发脾气很快，刚一开始就马上结束了……”，“但是刚结束你很快又会发新的脾气。”管家接着说。

马修·亨利说：“我曾经听说，有一对大虾的脾气都很急躁，但他们在一起共同生活却相安无事，过得舒适而安逸，因为他们制定了一条共同遵守的原则——一个人发怒时另一个就保持冷静和宽容。”

苏格拉底一旦发现自己将要发火时，他就会降低声音来控制怒气。如果你意识到自己处于情绪激动的情况下，那么一定要紧闭嘴巴，以免变得更加愤怒。许多人甚至会因为过分愤怒例地而亡，突然的暴怒往往会引发一些突发的疾病。

孩子们应当从小就受到教育，要养成耐心、平和而安宁的性情，对自己的一切都能乐天知命，使自己的身体始终处于和谐状态，避开疾病的控扰。应该告诉孩子们，纯洁简朴的生恬、良好的道德和快乐的天性，要胜过医生或约品所能为我们提供的一切。应该告诉孩子们，不道德的罪恶思想、恶毒的意念以及—切造成精神不和谐的东西，都会引起我们身上的不和谐，都有可能激发潜藏在我们体内的疾病，或者会降低免疫能力。

对芸芸众生来说，没有什么比陷入突如其来的努气当中造成灾难的了。

习惯性的宽容所带来的平静是多么美妙呀！它能使我们免除多少激烈的自我谴责啊!一个人面临突如其来的挑衅，能够做到一言不发，表现出一种未受干扰的平静心态，当他这样做了以后，他气定不会感到后悔，而是认为自己做得完全正确，所以他的心灵会非常的安宁。

相反的，如果他当时发怒了，或者仅仅因为当时的愤怒，或者因为自己不小心说错了话，或者表现了内心深处的真实想法，从而使他显得有失风度，随后他必定会感到一种深深的羞耻。紧张和易怒是一个人个性中的最重大的缺陷之一，它往往是激化矛盾的催化剂，它往往会破坏一个人行为处世的原则，使他的个人生活变得一团糟。

阿特姆·沃德说：“乔治·华盛顿可以称得上世界上最优秀的人了。他头脑清楚、为人热心、处事冷静。他从来不会突然爆发激烈的感情或者陷入深深的感伤!大多数公众人物的主要缺陷就是感情的爆发或者情绪波动。他们行事匆忙而草率。在压力大的时候他们往往无所适从。他们急不可待地跳上路过的第一匹马，一点都没有注意到正有一只蜜蜂叮在它身上，这匹马四处乱踢、心烦气躁。当然，这个人肯定会从马背上摔下来，只是一个时间早晚的问题。当他看到大家蜂拥而至，对他赞不绝口时，他马上开始变得心浮气躁、盛气凌人，而不是心平气和、实事求是。他们不懂得，现在大家把他捧到天上，一旦他们认为自己受骗上当，就会毫不犹豫地把他狠狠地摔在地上，从此他就可能一蹶不振。华盛顿从来没有出现过这样的情况，他根本不是那样的人。”

亚伯拉罕·林肯刚成年的时候，是一个性急易怒、一触即发的人。但后来，他学会了宽容，成为了一个富有同情心、具有说服力而又耐心的人。他曾经对陆军上校福尼说：“我从黑鹰战役开始养成了控制脾气的好习惯，并且一直保持下来，这给了我很大的益处。”

出口不逊的言辞从未给任何一个人带来过丁点儿好处，那只是虚弱的标志。没有人会因为它而变得更富有、更愉悦或更聪明。它从不会使人受到他人的欢迎；它令教养良好的人反感，使善良的人感到厌恶。

著名作家莎士比亚曾经描写了无数失控的情绪造成的精神毁灭的例子。他笔下的约翰王，因其对权力的欲望逐渐泯灭了每一种高尚的品质，结果几近沉沦到失控的地步，像一头野兽。李尔王则是失控的情绪的牺牲品。在麦克白先生那里，野心超越了荣誉，甚至促使他走上谋杀犯罪的道路，而谋杀后的恐惧、懊悔与自责又立即带来了可怕的报应。而奥赛罗是被自己嫉妒的怒火慢慢毁灭的，许多其他人物的遭遇更说明了这样的教训：那些不能宽容的人一定会遭到他们朋友的冷落。

许多名人写下了无数文字来劝戒人们要学会宽容。启姆士·博尔顿说：“少许草率的词语就会点燃一个人、一家邻居或一个民族的怒火，而且这样的事情在历史上常常发生。许多的诉讼和战争都是因为言语不和而引起的。”乔治·艾略特则说：“如果人们能忍着那些他们认为无用的话不说，那么他们半数的麻烦都可以避免。”

赫胥黎曾经说过这样的话：“我希望看到这样的人，他年轻的时候接受过很好的训练，打着非凡的意志力，应意志力的要求，他的身体乐意尽其所能去做任何事情。他应头脑明朗，逻辑清晰，他身体所有的力量就如同机车一样，根据其精神的命令准备随时接受任何工作。”

二秒悟语

世界上没有人天生有那种不需要任何注意和控制的好脾气，但也没有哪个人天生脾气就十分糟糕；如果你意识到自己处于情绪激动的情况下，那么一定要紧闭嘴巴，以免变得更加愤怒。

13．沉进自己的境界里

人们获取知识的途径有两条：一条是来自老师的教导，另一条则是靠自学，而后一条尤为重要。从学校里得到教育是一个启蒙和开始，它可以启发一个人的心智，但关键还是靠自己的努力，所谓“师父领进门，修行在个人。”通过刻苦自学获得知识远比轻而易举从别人那里得到的知识记忆深刻得多。靠自学得来的知识永不丢失，完全属于自己的财富，这是靠被动接受别人的教诲所不可比拟的。自学本身就是一种可贵的行为，它不仅需要才能，而且还会激发培养才能。自学者凭借自己积极的努力，依靠磨炼而非直接传授，自学者与在校生的较量，是生命力和意志力的较量，自己积极的努力就是成功的惟一关键因素。自学者认为，从书本上获取知识固然重要，但在本质上只是对知识的积累；而从广阔的社会生活中获得的经验才是真正的知识，其价值远远超过前者。阅读是启迪心智的众多良方之一，但比起实践经验对一个人的成就有巨大帮助来说不知要逊色多少。

英国《大宪章》是一群不识字的人用他们自己的符号写成的，尽管他们不通文墨，没有文化，但他们却懂得怎么理解、捍卫这些原则。正是这群从未读过书的“文盲”却有着高尚人格的人们为伟大的英国的自由奠定了坚实的基础。有许多自学成功的人才，很少读书，直到成年才学会认字的勃兰得利和史蒂文森，通过自学取得了伟大而辉煌的成就；约翰·韩特尔20岁时一字不识，但他做的望桌椅堪与最好的木匠媲美，他后来成就为了—名伟大的解剖学家。他曾在课堂上指着一本教科书说：“我从不看这个，假如你想在某个专业取得杰出成就的话，就必须懂得自学是最重要的，你要建立起你自己的思想体系，沉进你自己的境界里才行。”

因此，你学会多少知识并不重要，重要的是你学会这些知识的目的!掌握知识的目的是为了韬光养晦、塑造自己；为了使我们们将来更好、更有能力、更成功；为了让我们以更充实的思想和更饱满的精力去追求实现更为远大的崇高理想。我们不是仅仅去思索、研究别人曾经怎样做的，取得了多少成就，而是我们自己必须去成就自己，沉进自己的境界里，永存心灵上的成就。我们把别人当作最好的启迪，把行动化为最好的思想，我们尽己所能，才会无愧于心，任何人都无法指责我们，因为我们已经尽力了。苍天不负有心人，我们尽己所能，在追求成功的艰难历程中不断磨砺自己，这是我们作为一个人在写的“人”所肩负的神圣义务。这正是人类的自尊。

自尊是人类最为高贵的外衣，最能净化—个人的心灵，升华一个人的思想。自尊是一切成功因素之母。扎根于自尊之厚壤的自律和自制即是实践智慧之始；力量的鸾生兄弟——勇气和希望亦源自自尊之厚壤。在此，我们可以这样谦逊地说：“尊重和发展自身，这是我们生存于世的义务所在，我们应该感谢上帝和父子母所赐予我们的躯体，使我们能够成为人类社会中不可或缺的一分子。天生我才必有一用，我们应当首先净化自己的心灵，在人生的旅程中祛恶扬善，令自己的品性至善至美。”自尊，方能自立；推己及人，相互尊重，方有和谐、公正和人间的温暖真情。

英国著名学者、作家费赛格罗在其《金玉良言》巾有一句充满智慧的格言。那就是要求学生“尊重自身”。因为具有这一崇高的现念后，肉身不会因七情六欲而堕落，更不会为奴性而玷污心灵，在日常生活中，便能体现出如下种种美德——纯洁、坚贞、庄重、高贵、虔诚。弥尔顿如是说：“虔诚而公正地尊重自身是一切高尚美德的开始。”思想上的自我贬低，同样也会在行动上如此，不仅仅是在贬低自身，还会导致贬低别人。人往高处走，水往低处流。精神不振会导致一个人往低处看，精神振奋才能昂然问天。自尊不是自大，更不是自负，它是一种自信、自强、自立。自尊令卑贱者傲然挺立，令贫困者倍显高贵。自尊者，自立自强的力量会与日俱增；自尊者，他能够抵制消极因素的**。他将怀着积极的心态去为他人、为自己辛勤工作。然而，沉进自己的境界里的自修者，未必会像那些伟大人物一样取得许多功成名就的成绩，他们大多数一生默默无闻地从事着自己平凡的工作。不管出身贫富贵贱，他们完全沉进了自己的境界里，心情是那样的平和，可以用高尚的思想使琐碎的劳动、艰苦的工作环境升华；可以与人类当中伟大的思想家交流对话，因为他们心灵相通，没有高贵低贱之分，有的只是彼此间的敬仰和尊重。尽管自修者也许修不来巨大的财富，但它却拥有人类不可或缺的高尚的思想道德。那些所谓的“贵族”，可以傲慢无礼极其轻蔑地指问智者：“你的所有学问究竟能够给你带来什么?”而智者这样回答：“我获得了心灵的宁静。”

《诺曼征服史》书的作者奥斯汀·蒂利，他整个的一生就是锲而不舍地渴求无尽的知识勤勉自我修养的一生。尽管他在自修过程中双目失明，但却从未丧失追求真理的热情；尽管他身体瘦弱无法站立，只能让护士像抱婴儿一样把他从房间里抱进抱出，但他从未失去顽强的奋进精神。他完全沉进了自己的境界里。

这里，让我们听听奥斯汀的一段富有哲理的话或许对我们更有益：

“无论我历尽艰辛为之奋斗的结果如何，我谨希望锲而不舍追求自身完善的这种精神永不丧失，并能对抵制人类社会不该滋生的各种道德弊病有所教益，让那些没有信仰、无所事事的灵魂迷途知返，重新找回信仰与敬畏之心。不要痛苦地指责这个社会没有给你提供成功的机会，不要抱怨你没有用武之地，宁静而严谨的自我修养正是任何人都能抵达的希望之处、避难寓所、理想高地。沉进自己的境界里，我们就不会为时光如水般的流失而感到痛惜和惶恐；沉进自己的境界里，每个人都能主宰自己的命运；沉进自己的境界里，每个人都能生活得自尊而高贵；所有这些，我认为我已经完全做到了。假如时光能够倒流，我仍然选择抵达今日的同一条坎坷道路，尽管我双目失明，近乎绝望地忍受痛苦地折磨，但我依然郑重声明，世上有比感官享受、财富和健康更有价值的东西，那就是沉进自己的境界里，锲而不舍地献身于追求知识的自我修养当中去。”

二秒悟语

沉进自己的境界里，心就显得特别平和；沉进自己的境界里，我们就不会为时光如水般的流失而感到痛惜和惶恐；沉进自己的境界里，每个人都能主宰自己的命运，一旦沉进自己的境界里，每个人都能生活得自尊而高贵。

14．专心：成就伟业的本领

一个成功的人一定能够把他自己完全沉浸在他的工作中，此外没有别的秘诀。

让我们观注一下著名雕刻大师罗丹工作的情景：

在罗丹的工作室——有着大窗户的简朴的屋子，有完成的雕像有许多小塑样：一支胳膊，一只手，行的只是一只手指或者指节；他已动工而搁下的雕像，堆着草图的桌子。这间屋子是他一生不断地追求与劳作的地方。

罗丹罩上了粗布工作衫，就好像变成了一个工人。他在一个台架前停下。

“这是我的近作。”他说，把湿布揭开，现出一座女正身像。

“这已完工了。”我想。

他退后一步，仔细看着。但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩上线条还足太粗。对不起……”

他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽。他健壮的手动起来了，他的眼睛闪耀着。“还有……还有那里……”他又修改了一下，他走回去。他把台架转过来，含糊地吐着奇异的喉音。时而，他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双眉苦恼地蹙着。他捏好小块的粘土，粘在雕像身上，刮开一些。

最后，带着喟叹，他扔下刮刀，像一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般地把湿布蒙上女正身像，于是，他又转身要走。在他快走到门口之前，他看见了我。他凝视着，就在那时他才记起，他显然对他的失礼而惊惶：“对不起，先生，我完全把你忘记了，可是你知道……”

我握着他的手，感谢地紧握着。也许他已领悟我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了，用手抚着我的肩头。

二秒悟语

一个人全然能忘记时间、地点与世界那样让人感动。领悟到一切成功的奥妙——那就是专心。