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第8章用心经营不抱怨婚姻（第7页）

潘金莲红杏出墙有两方面原因：一是也有一些地痞和色狼纠缠潘金莲，但这还不是主要一点，主要一点还是在于王婆身上??，在潘金莲和武大郎婚姻中，潘金莲都是很老实本分的生活，但是由于王婆的出现和王婆的帮助才使西门庆得到潘金莲，并促使潘金莲杀害武大郎。二是潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本就丝毫没有感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别只好忍受，别无选择。那已经是一个不幸。如果她终生不再遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，慢慢枯萎凋零而终，那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠，即使装饰得再美丽，也掩饰不住其毁灭青春，扼杀人性的罪恶。

心理学家发现：孤独感常是促成外遇的主要原因，一个人要是没有人与他分享生活中的大大小小的事件时，孤独感便会油然而生，如果夫妻间缺乏亲切友好的感情交流，一方或双方便会感到孤独，以致到婚外恋去寻找外遇。

**不只是夫妻间一种生理需要的满足和宣泄，更是维持夫妻爱情的纽带，它不仅仅是肉体的**，还应伴随有情感的交流，如果在**中缺乏感情的分享，有一方就会感到孤独和寂寞，人的感情就像一座火山一样，总会有爆发的一天，不会永远沉寂。一旦爆发，就会变成一种妄想目的破坏力量，很多有外遇和婚外恋的人坦然地承认，与他们发生性关系的人要比他们的配偶有更大的吸引力。值得注意的是，这种吸引力有时并不在于金钱和地位和外貌，而是在于性格和气质。

争吵在夫妻间固然难免，但如果争吵太多，即所谓的大吵三六九，争吵天天有，就会使配偶的感情遭到过多的伤害，而产生隔阂和更大的心理矛盾冲突，如果当一方饱受伤害之苦而达到忍无可忍的时候，这就会促使其对夫妻生活的厌倦，丧失一起生活的信心。

一些社会心理学家认为：从实际情况分析，婚外恋之所以呈增加的趋势，根本的原因还在于缺乏真正的离婚自由，当今社会对离婚的观念还是相当的陈旧和落后，一些已经“死亡”或应该“死亡”的婚姻，由于它受到来自社会各个方面，包括工作单位、家人、邻居、婚姻登记机关、亲朋好友等等舆论的干预，以及当事人自身受子女、住房、经济等原因的限制和约束，顿觉离婚代价太大而却步，因此，离婚的充分自由也是杜绝婚外恋现象和提高婚姻稳定性的一个重要的因素，要给婚姻充分的自由。

不抱怨的智慧：

孤独感常是促成外遇的主要原因，一个人要是没有人与他分享生活中的大大小小的事件时，孤独感便会油然而生，如果夫妻间缺乏亲切友好的感情交流，一方或双方便会感到孤独，以致到婚外恋去寻找外遇。

11．保留自己神秘感，增加对方吸引力

用心经营幸福的婚姻，并不是绝对的坦白就会换来绝对的信任，理性的谎言是婚姻的一种艺术。常见的婚姻迷失之一是：夫妻不可隐藏秘密，必须绝对的坦白。说话完全诚实，毫无保留，结果却使得对方产生负面的情绪，累积多了负面情绪，就会腐蚀婚姻的关系。

某人的丈夫说：“我今天遇到你以前交往过的陈陈先生了，她还是一样的潇洒。”妻子说：“他本来就很潇洒，像他这样的男人不多，我想很多女人都会喜欢他。”这位妻子很诚实地把他的想法和感受说出来，以免让丈夫怀疑他仍旧怀念着以前的情人，但是他没有想到他的这一句实话反而让丈夫的心里产生了阴影。丈夫总在心里想：“他是不是还想着以前的男友，自己是不是没有以前潇洒了，他们以后见面了还会不会再来往……”这些想法一直盘踞在丈夫的心里，心情很不愉快，动不动就发脾气，弄得家庭气氛很紧张。如果当时妻子的回答是“我忘了他长什么样了”，或者是“他没有你潇洒”。那丈夫一定会是另外的一种心情。

做人可以对一些特定的想法和感受秘而不宣，不要求绝对诚实，在一些特定的地点和特定的时间说点谎言。这样的谎言有时轻描淡写，信手拈来；有时冥思苦想，费尽心机。这样的谎言与人格道德无关，跟恩恩爱爱无关，也不会危及家庭幸福美满的大好局面。它只不过是用理智清除那些会伤害对方的东西，使婚姻关系拥有和平的氛围。

不要指出配偶的一些无法补救的缺点。例如一位腿短些的妻子，她问丈夫：“你是觉得我现在好，还是希望我是个身高长腿的姑娘?”丈夫确实喜欢身高腿长的姑娘。可她的丈夫如果照实回答肯定会伤她的心，因为身材矮小无法补救，是天生带来的。因而丈夫这时候可以满足妻子的愿望将事实修饰一番。他可以这样说：“如果我想找个高个的，我早就和那样的女人结婚了。而实际上并非如此，我娶了你，我就爱你这样。”妻子肯定满意这样的回答会，因为丈夫强调了他更爱妻子具有的、比长腿更有意义的特质。

对于一些可以改正的坏习惯或坏毛病，应该告诉爱人，不要当众指责他（她），这会有伤他的自尊心，从而引起爱人的不满；不要在亲密的时候说，这样会破坏气氛，容易伤害感情；不要在两个人激烈争吵的时候说，因为争吵时人最容易冲动，这时候指出对方的毛病，只会越吵越厉害；也不要在对方心情不好的时候说，这等于是火上浇油，只会使爱人心情更不好。要注意选择适当的时机和方式。告诉对方缺点时，态度要诚恳，不要让对方以为你在挑爱人的刺儿，或者你看不起爱人；要让对方觉得你是在关心爱人、是把爱人当作一个亲密的人才说这些，而且要帮助爱人改正。

已经过去的恋情不要告诉自己的配偶。女人比较喜欢问“我是不是你最爱的人”这类的问题。如果一位妻子问丈夫这个问题，而丈夫在她之前曾有一位恋人，他很爱她，但她由于生病去世了，丈夫该不该告诉妻子这个事实呢?专家们认为，丈夫就不要完全直说了。因为这段感情已经过去了，他妻子也不能改变这一现实，他说出心里话只会伤她的心。如果他不想撒谎，他可以说：“我现在最爱的人当然是你，你都已是我的妻子了。”他并没有撒谎，他过去的恋人已经去世了，在现在的人中他最爱的的确是这位妻子。

还可以把一些话藏在你内心的深处，它使你感到内疚和压抑，你想把它告诉配偶。如果说出来，虽然能减轻你心里的痛苦，但也会给你的配偶带来负担，那你就权衡一下，看是不是值得这么做，是否会伤害夫妻感情。如果把这些话说出来，可以减轻你内心的负担，同时也不会给你的配偶造成心理压力，那么你不妨说出来；可是如果这些话你说出来了，既不能减轻你自己的负担，又会给配偶带来压力，那么你最好保持缄默。例如，丈夫在外边曾有过一段秘密恋情，现已结束，但他仍然深感内疚，他想把一切告诉妻子以求得其宽恕。可有的专家认为，丈夫最好独自承受这份精神负担，或是寻求心理医生的帮助，把负担分给妻子是不明智的，同时也是不公平的。

可见，问题在于诚实的时间和方式，而不在于是否诚实，以及怎样做才最能表达你对配偶的爱。

其实，夫妻之间各自在心灵的某一处保留一片绿洲，存在点隐私，使夫妻关系保留一点神秘感，更能增加彼此的吸引力，使婚姻更幸福、更美满。

正如一位外国心理学家指出：忠诚于一个人，就要求做到谨慎、得体、保护、慈善、克制和敏感，这种要求比只是“告知真相”的简单原则不知要复杂多少。但另一方面，秘密和谎话容易加大夫妻间的距离，使夫妻之间产生隔阂。

不抱怨的智慧：

在处理夫妻关系问题上，最重要的一点是把握好“度”，夫妻间应做到既有适当的“透明度”，又有适当“隐秘区”，这样才能使夫妻关系保留一点神秘感，增加双方的吸引力。

12．有一种爱叫相濡以沫

庄子云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”。意思就是，有两条鱼，生活在大海里，一天，被海水冲到了一个浅浅的水洼里，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。

惊天泣地的爱情故事也许在世间真的存在。可对于我们来说，蕴含在日常细节之中的爱情体验更真实更弥足珍贵，爱情的细节是些散落在生活中，泥沙所不能湮没的珍珠。

有一本书是这样记载钱学森爱情生活：

钱学森和蒋英在美国过了整整五年的软禁生活，蒋英始终像一名忠诚的卫士护卫着钱学森，给了他很大的宽慰。在这段阴暗的日子里，钱学森常常吹一支竹笛，蒋英则弹一把吉他，共同演奏17世纪的古典室内音乐，以排解寂寞与烦闷。虽说竹笛和吉他所产生的音响并不和谐，但这是钱学森夫妇情感的共鸣。为了能随时回国，当然也为躲避美国特务的监视与捣乱，他们租住的房子都只签一年合同，五年之中竟搬了五次家。蒋英回忆那段生活时说：“为了不使钱学森和孩子们发生意外，也不敢雇用保姆。一切家庭事务，包括照料孩子、买菜烧饭，都由我自己动手。那时候，完全没有条件考虑自己在音乐方面的钻研了，只是为了不致荒废所学，仍然在家里坚持声乐方面的锻炼而已。”

夜晚，当孩子们入睡以后，有时他们也要悄悄地欣赏贝多芬、海顿、莫扎特的交响曲，感受那与命运顽强抗争呼唤，乐观地面对人生，这也许就是贝多芬所要证明的：“音乐是比一切智慧和哲学更高的启示”。

在周恩来总理亲自过问下，1955年10月8日，钱学森和蒋英带着他们六岁的儿子永刚、五岁的女儿永真，终于回到了日夜思念的祖国。

从20世纪50年代中期到整个70年代，我国每次发射导弹、核导弹和人造卫星等，钱学森都要亲临第一线，在基地一蹲就是十天半月，甚至一个月。当时保密要求十分严格，钱学森出差在哪里，干什么，从来不对家人讲。有一次蒋英在家里一个多月都得不到丈夫的音讯，她不得不找到国防部五院询问：“钱学森干什么去了，这么长时间渺无声息，他还要不要这个家了？”五院的同志和颜悦色地告诉她：“钱院长在外地出差，他平安无恙，只是工作太忙，暂时还回不来，请您放心。”蒋英听了心里有数了，具体事情也不再多问了。

钱学森和蒋英这对伉俪，一个在科学上、一个在艺术上都达到高峰，科学和艺术是怎样相互影响的呢？钱学森对这个问题作了明确的阐述：“蒋英是女高音歌唱家，而且是专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲的。正是她给我介绍了这些音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对于人生的深刻理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点，所以在这一点上我也要感谢我的爱人蒋英同志。”钱学森所著的《科学的艺术与艺术的科学》一书，正是他俩相互影响的产物。

悠悠岁月里，每当蒋英登台演出，或指挥学生毕业演出时，她总喜欢请钱学森去听、去看、去评论。他也竭力把所认识的科技人员请来欣赏，大家同乐。有时钱学森工作忙，蒋英就亲自录制下来，放给他听。如果有好的交响乐队演奏会，蒋英也总是拉钱学森一起去听，把这位科学家、“火箭迷”带到音乐艺术的海洋里。

浪漫情怀，诗意人生。蒋英和钱学森的日常生活充满了情趣。每逢星期天，如果天气好，他们总是带着孩子一起去郊外野游，到公园散步。香山、碧云寺、樱桃沟、颐和园、景山、北海，以及故宫、天坛、长城、十三陵，都留下他们的足迹和身影。

能用欣赏的眼光将珍珠串起并珍藏的人是有福的。　现实中，有时看见相互扶持的老年夫妻，脑子里即刻就会闪现出“相濡以沫”这个词。我们每个人，不论年轻时多么强健，多么气盛，都会遐想到晚年有一位相濡以沫的伴侣。因为那时的伴侣，真正的相伴时光之中已经少有辉煌的色彩，当生命走到尾端时，真的也会有泉水将枯竭之感。在那时的生活中，能够用生命之水温润自己的也就只有相伴一生的另一半了。

不抱怨的智慧：

在婚姻之中，大多数柴米夫妻的日子，平平淡淡地过着。两个人撑起一个家，两个人便是一个世界。两个人的世界，酸甜苦辣，冷暖自知。需要相互精神上的慰藉，情感上的理解，饮食起居上的关爱；需要危难时刻的挺身而出，需要**面前的忠诚可靠……