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第四章清明节（第4页）

放风筝是一项能给人带来诸多好处的娱乐活动。传统中医认为，放风筝者沐浴和煦的阳光和春风，有“疏泄内热，增强体质之益”。阳春三月放风筝，清新的空气，轻快的奔跑，不断反复地抬头观望，无疑会促进身体健康。风筝被扎制成各种优美的造型，绘上五彩缤纷的图画，寄寓着人们善良美好的愿望和理想，既能彰显出民族风格又有浓郁的文化蕴涵，并具有很强的观赏性。如今，风筝早已成了一种富有特色的民间工艺品，是值得我们珍视和传承的非物质文化遗产。

第一个因踢球名垂史册的人

西汉时期的项处，是第一个因足球而名垂史册的人。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听劝告，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。

植树

民间有清明节插戴柳枝的习俗。在扫墓踏青时，人们要在乘坐的轿子和马车上插挂柳枝，妇女儿童还把用柳条编制的柳圈戴在头上。扫墓归来，人们总要折几枝柳条，插在门楣房檐下，以避瘟驱邪。谚语说“清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不带柳，死后变黄狗”，这说明古代民间热衷于插柳戴柳的习俗。

关于插柳戴柳的由来，有许多不同的传说。一是说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。二是说由于寒食断火，清明后，由宫廷用杨柳点火赐近臣，受赐者以此为荣。点火后，将柳插于门楣，以示炫耀，后相沿成习。三是说清明为冥三节之一，是百鬼出没之时。柳树有旺盛的生命力和灵性，可以驱邪避鬼、护佑生灵。四是说插柳是为了纪念在柳树下烧死的介子推。诸种说法虽然不同，却说明随着历史的演变，清明柳承载了越来越多的文化蕴涵，人们借柳表达自己丰富的情感。杨柳具有极强的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。古人在清明插柳、栽柳的习俗，后来发展为植树造林。

清明时节，春阳普照，春雨润物，种植树苗成活率高，生长快，故农谚有：“植树造林，莫过清明。”我国民主革命的先行者孙中山先生生前特别重视植树造林事业，并将之视作关系国计民生的大事来推动。在他的积极倡导和建议下，1915年，北洋政府把清明节定为植树节，这是我国历史上出现的第一个植树节。1925年3月12日，孙中山先生不幸病逝，为了纪念他，1928年4月17日，国民政府发布通告，以孙中山先生逝世的3月12日为植树节，全称为“总理逝世纪念植树节”。1979年2月23日，全国人大通过决议，确定每年3月12日为我国的植树节。如今，植树造林、造福人类的理念早已深入人心。每逢清明时节，上至国家领导下至普通百姓，都加入到了植树造林的行列，全民义务植树，为改善和美化环境增添着一片又一片的新绿。

拔河

拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐代始有拔河之名。它起源于春秋战国时期，开始盛行于军旅，主要是用于军事训练，后来逐渐成为民间广泛流行的一项体育运动。唐代尤盛清明拔河，当时拔河是用一根四五十丈的粗麻绳，两端各有许多根小麻绳供人牵拉。比赛时画线为界，立旗为标，两队人数相等，看哪一方能把对方拉过中线就算是胜利。唐代帝王将相、后宫妃娥都醉心拔河。唐玄宗曾在清明时组织过一次上千人参加的拔河比赛，并邀请各国使节前来观看，以此显示国威和国力。从那时起，清明拔河遂成习俗。

由于拔河运动具有广泛的参与性，且有益于弘扬团队精神，因此，这项运动在历史上一直长盛不衰。而且，直到今天，一些单位在春光明媚、风和日丽之际，亦常常会组织拔河比赛。

古代拔河情况

古代参加拔河的人数比现在的多很多。大绳正中插一根大旗，旗的两边划两条竖线，称为河界线。比赛时，以河界线为胜负标志，所以改称“钩拒之戏”为“拔河”。一声令下，河界两边选手紧挽绳索，“使相牵引”，围观者“震鼓叫噪，为之鼓劲”。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，唐玄宗最喜斗鸡。斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。

斗鸡如何选择

斗鸡必须毛短而稀，减少鸡毛被对方咬住的机会。头小而直，眼睛要深，皮厚脚大而且直挺，鸡距发达。举止稳重，不乱动。斗鸡多从天性好斗的赤毛鸡驯养得来。鲁西斗鸡主要有三大毛色：青（黑）、红（紫）、白，另有：芦花、柿黄等其它杂色。

青鸡：

全身羽毛纯青碧绿，富有光泽似黑缎，背部羽毛里绒部分雪白，形成外黑里白，俗称乌云盖雪。公鸡尾部有3-4根黑白相间的长镰羽，母鸡全身黑色，头部有雪花顶，公、母鸡皆有一至二根白色边翅。

红鸡：

公鸡背部颈部羽毛为红色，腿羽、胸羽和尾羽为黑色，也有花尾者次之，背部羽底绒毛为浅灰色。母鸡羽毛黄中透白，俗称豇豆白。黄色略重者也称豇豆黄。初生雏（公，母）皆为白色，小中雏公鸡为黑色，母鸡为豇豆白。

白鸡：全身羽毛洁白且亮，干净利索。带红毛者稍次。

折柳赠别

汉人有“折柳赠别”的风俗，灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东区的人多到此地惜别，折柳枝赠给亲友，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡，正如离枝的柳条，希望到他新的地方，能很快地生根发芽。

这是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人记载，就是将鸽子放在葫芦里，燃后将葫芦高挂在树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判断胜负。

蚕花会

这是一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会都是人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香登、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动绝大多数在船上进行，有的在岸上进行，极具水乡特色。近几年，乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，还有很大的潜力可以挖。

清明节农事谚语

清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

降水较前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

看天看地把种下，掌握有急又有缓，

棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

继续造林把苗育，管好果树和桑园，