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第一章大唐武则天睿宗时代（第1页）

第一章大唐武则天、睿宗时代

武曌

谥号：则天顺圣皇后

庙号：无

在位：690年～705年（15年）

李重茂

谥号：少帝

庙号：无

在位：710（十天）

千古一女皇

武则天是中国历史上唯一一位大统一封建王朝女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，在做唐太宗才人时，太宗给她起别号为“武媚娘”。即位后改名武曌，取意“日月当空”。

她是唐太宗的才人，太宗死后入感业寺出家为尼姑。后成为唐高宗李治的昭仪，655年立为皇后。号“天后”，参与朝政，时与高宗并称“二圣”。她是唐中宗李显、唐睿宗李旦的母亲。高宗死后，她把持朝政。武则天称帝后，更器重人才的提拔和应用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才干，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边境”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才应用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，撒手招贤，容许自举为官、试官，并设立员外官。

当时，想为官者，都可通过自荐或推荐的方法，达到做官或者升官的目标。他们被成为“试用之官”。

在武则天执政的50多年中，取进士达一千多人，平均每年的录取人数要比唐太宗时代增添一倍以上。公元690年，她还亲自主持对贡生的测验，以示皇恩。不仅如此，武则天还撒手给人官做。692年正月初一，她召见各地推荐的人才，全部予以录用。

由于官员人数急剧增添，当时传播着一首歌谣：“补阙连车载，拾遗平斗量。”补阙与拾遗均为官名，居然可以用车载用斗量，足见数量之多。

不久，文人沈全交在后面补充了两句：“面糊存抚使，眯目圣神皇。”

存抚使是举荐人才的官，沈全交说他们都是面糊的；“圣神皇”指的就是武则天，武则天当时的尊号就叫“圣神皇帝”，沈全交居然说她耷拉着眼皮没看见。这不是狠毒攻击国家元首么？武则天听后，居然笑着说：“但使卿不滥，何虑天下人语？”并无为难沈全交之意。

武则天这样说，一是气量大，二来推行“试官”制度也并非没有任何束缚。武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无穷量的权利欲。在性格上她有着一种暴烈、攻击和敌视不服从她的人的偏向。在才能上对于处理问题的态度和方法有很大的自信和果断。在价值观上，她不重事物是不是可贵，不管你是不是可贵和宝贵，一切以应能满足自我为最大的价值所在，所以她不考虑你这个马是不是可贵，只要是能满足自己为价值所在。这样，武则天就形成了一种安排的、暴力的、自主的性格。

基于她的性格，她规定：“试官”者无作为或者不称职，一经发明，轻者革职，重者诛杀。因此想投机为官者，往往上任没几天，脑袋可能就要搬家--拿命来补偿自己所造成的丧失。

此外，她还开创了殿试和武举制度，为更多更广地发明人才，搜罗人才发明了有利的条件。

在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。

武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。

武则天自从参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功劳，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代出色的女政治家”。武则天的功劳从她用人制度便可得知。

国老狄仁杰

狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任太宗贞观朝尚书左丞。父亲狄知逊官至州长史。狄仁杰的童年时代是在随父亲宦游各地中度过的。在雄伟壮丽的帝都长安，一览无垠的中原大地，繁花似锦的江南水乡，山清水秀的汉中盆地，奇险秀美的三峡两岸，几乎小半个中国都留下了狄仁杰幼小的足迹。飘泊不定的宦游生活，对于磨炼狄仁杰的意志，增长见识十分有利。直到青年时代他才结束了随父宦游的生活，却又开始了他自己的动**不定的仕宦生涯，南北奔波，四方飘流，狄仁杰一生中的大部分时间都是在奔波于神州大地上度过的。

唐高宗显庆中（656-661），狄仁杰和他的父亲一样，也是通过明经科的考试而步入仕途。他首任的官职是汴州（治今河南开封）判佐。

上元二年（675），狄仁杰被调入长安（陕西西安）任大理寺丞。这是他首次充任京官，也是他人生的一个转折点，从此狄仁杰以自己卓越的才干，不凡的政绩，一步步地登上高位，为人们所注目与赞颂。

由于狄仁杰刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），武卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。

不久，狄仁杰被唐高宗任命为待御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰格守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”