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社火舞蹈（第1页）

社火舞蹈

“地摊舞队”当地俗称“地摊社火”。所表演内容有“开场”“十炷香”“打鞭子”“旱船”“狮子舞”“顶灯”“万灯”“猴子玩灯”“龙灯”等，除此之外，还有主要是以唱为主的小戏、小曲，和以武打为主的对打等，是西吉县流传的一种以欢快喜庆为风格特点的民族民间舞蹈。正月初开始至正月二十三“断瘟”后结束。在这期间，人们在本庄或外庄的平场及家庭院落进行演出。

据称，“地摊舞队”从清代开始在西吉县形成，由于当时的社会条件，舞队并不发达，只是以祭祀为主，每年正月进行表演，今天已成为参与群体多，内容较丰富的社火舞蹈。

“开场”是西吉县“地摊社火”中的开场节目，故以开场命名。“地摊社火”以演地摊戏为主，最初为比较简单的民间歌舞，大约在明末清初时形成为戏曲形式，以山歌小调为唱腔，后又揉进眉户曲调。地摊戏正式演出前的开场表演，正是受早期民间歌舞的影响。“地摊社火”队在每次演出前，先去寺庙焚香敬神，然后再返回庭院进行“天官赐福”仪式，随即表演开场，接下来便是地摊戏的演出了。开场的表演有两个流程：一是打场子，为下面的地摊戏演出打开场地；二是对观众进行礼节性的问候，在歌词中对主人家的人和事进行赞颂，并对自己的演出质量表示谦虚。开场一般由两生两旦共四个角色进行表演。过去因妇女不能参加社火活动，旦角均由男性装扮，1949年后逐渐改由女性表演。舞蹈以“沙沙步”（因双脚擦地行走，发出“沙沙”之声而得名）为贯穿动作，比较简单，但情绪热烈欢快，演员与观众之间像拉家常一样，自然亲切地交流着情感，不时引起阵阵笑声，充满了浓郁的生活气息。

“耍狮子”是西吉县流传的一种汉族舞蹈，十分欢乐，在喜庆场合，可随时来舞以激发人们的喜悦之情。所以该舞颇受当地人的欢迎。

“耍狮子”始于清初。狮子象征着吉祥，为了突出狮子表演者的勇猛、好玩，另一表演者用绣球引诱、驯服、逗玩。人们认为耍狮子可以为消灾除病，永葆吉祥安康，当地人还说“面黄肌瘦久病的患儿经狮子戏耍后，可以病情好转”。而今舞狮子更多的是闲暇之时给人们以喜庆娱乐的享受。

“耍狮子”以打“四门”（分别从前台、后台、左右方向进行表演）为主，主要动作有跳跃、跌扑、登高、空翻及跑圆场，动作技巧性强，是当地很受人们喜爱的民间舞蹈。服饰无具体规定，一般引狮人身穿白黄黑褂均可，腰系红布彩带，头围毛巾，下身随白、黄、黑色等色适当配合而定。

该舞乐队主要是以武乐贯通全舞，一般有大鼓、大钹就可以，但武乐越多越好，这样更能把气氛烘托出来。

“跑旱船”是西吉县流传的一种汉族舞蹈，具有欢乐的风格特点，在喜庆场合，可随时舞来激发人们的喜悦之情。所以该舞颇受当地人的欢迎。

“跑旱船”由船姑和老船公两人表演，如同行船于水面之上。通过船姑乘船过渡时和老船公的谈话，反映出了船姑的内心世界，即对自由恋爱的向往，同时为了表演出在水中的情景，行走一段后，船仿佛因遇风浪而搁浅，这时老船公做出紧张状态，经过一番努力才使船继续前行。

全舞以欢快轻稳的舞步，划船如水上漂游，从观众眼前划过，那蹁跹起舞的动作，似有一种身临其境的感觉，引以观众屏气敛息。

服饰为老船公头戴草帽，挂白胡须，身穿黄色长袍，腰系长布条带，双手持桨。扮女旦角的船姑一位，顶彩船漂流水面。

“打鞭子”流传于西吉县将台乡保林村，是地摊社火中的一个节目，多在春节期间表演。“鞭子”即霸王鞭。舞者为男扮女装，边唱边舞用鞭子击打身体各部位，发出有节奏的声响。1949年传授给女青年，才变为女子舞蹈。初时表演者从头至尾皆是自唱自跳，常因力不从心，唱至一半而中止。所以后来改为由场外伴唱。打鞭子时应掌握的四字艺诀，即“快”（随着节奏变化越打越快）、“响”（击打脆响）、“齐”（二人动作划一）、“圆”（将裙子下摆旋转为圆），方能使舞姿飘洒、轻快。打鞭子动作看似自由，但需要靠演员熟练的技巧和默契的配合才能跳得准确、优美。打鞭子的伴唱曲调是固定的，唱词则可视表演场地、节令、时间的不同而临时变更，亦可套用其他节目的唱词。此舞的传授者梁富成（1916年生）原籍甘肃静宁县。据他介绍，他13岁前在家乡学会此舞，1929年随家迁居西吉县，此舞也随之传入。

存续现状：

社火是西吉地区流传最古老、最普遍的传统艺术门类。社火内容繁杂，项目颇多且形成各县特色，其中，秧歌舞、舞狮、旱船舞等热闹喜庆，场面宏大的艺术表现形式更是深入人心，广为当地群众所喜爱。伴随着城市化进程的加快和社会转型，民间社火无一例外受到影响和冲击，尤其是传统的舞狮、旱船舞、秧歌舞等项目普遍呈现出表演水平低下，传统技法走样变形，传承人群等状况，这已困扰着社火舞蹈的健康发展，抢救性挖掘、科学性保护传承已迫在眉睫。