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附注2 石嘴山的岩画文化（第1页）

附注2：石嘴山的岩画文化

在贺兰山山顶上，有这样一些岩画，画的内容、画法、用料等时间跨度很大，让人很难辨别出具体的作画时间。

同样，在人类文明的进程中，也会出现这样的情况：不同时期或不同地域的文化会交叉出现在一个时期或一个地区，有的甚至会延续很长一段时期。

岩画，就是这样的一种史前文化。它的存在甚至可以上溯到旧石器时代。

从旧石器时代晚期的狩猎者到现代的部落民族，人们都在岩石上记录着人类活动的历史性篇章，反映着早期人类的社会实践、哲学思想、宗教信仰和美学观念。

在我国，岩画从古到今曾有过许多称呼，现在我国约定俗成称之为“岩画”，国外则称之为“岩石艺术”。中国大概是发现岩画最早的国家。岩画见之于古典文献非常早，公元前3世纪的《韩非子》一书中，就记载赵主父令人在播吾（今河北省平山县东南）“刻疏人迹”，“疏人迹”就是脚印。这则记录说明，镌刻脚印的风俗，仍在战国时代的中原地区流行，而且脚印岩画总是与非常人物的非常活动有关。司马迁在《史记》中则记载了周代始祖后稷的母亲姜，踩了巨人脚印后有孕，生下后稷。这一记载的根据是《诗经·生民》一诗中的叙述。

岩画是人类古老文化的组成部分，它的地域特征非常明显。石嘴山境内的岩画属于北方岩画的范畴，主要代表是贺兰山岩画。这些岩画从东至西，分布在贺兰山的黑山子、翻石沟、树林沟、黑石峁、韭菜沟、归德沟、大水沟、西峰沟等处绵延百里的山崖上，约4000幅。

贺兰山一带自古以来就是游牧民族活动的地方。根据考古资料和文献记载，游牧民族是早期北方岩画的作者。春秋战国以来，在这片土地上相继居住过的少数民族有东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等，他们像雄鹰一样从草原上掠过，但又大都飞得无影无踪，只留下一些岩画的遗迹，散落在悬崖峭壁和荒烟蔓草之间。虽然有的民族消失了，迁徙了，变化了，但他们光彩夺目的业绩、悲壮的历史进程和艰苦卓绝的斗争以及灿烂的文化艺术，在贺兰山的巨石上刻下了难以磨灭的印记，给后人留下了丰富的文化遗产。

石嘴山境内的贺兰山岩画，是这里的先民表达自我的艺术形式，记录了远古时代社会生活和思想意识的方方面面。在原始社会，由于生产力低下，还没有阶级，在这一时期出现的艺术，以其特有的风格，富有魅力地反映了人类社会的童年。虽然它们不可避免地带有某种幼稚和粗糙的痕迹，但却表现出一种生动的、朴素的和富于幻想的特色，而且这种特色具有不可为后世任何卓越的艺术品所代替的独特性和独立性。岩画这种失落的文明，是人类文化遗产中的瑰宝。